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      Imagem: Júlia Rodrigues/Divulgação

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      Foto: Deldebbio

      Prefeito de Duque de Caxias é investigado por intolerância religiosa a crenças de matriz africana

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      Após ser alvo de ataques transfóbicos e racistas, Érika Hilton irá processar 50 pessoas

      A parlamentar Laetitia Avia propôs a nova nova lei, enquanto o primeiro-ministro Jean Castex foi ridicularizado por seu sotaque (GETTY IMAGES)

      Por que a França pode criminalizar a discriminação pelo sotaque

      Adolescente de 16 anos foi espancada pelo pai por ser lésbica, na Bahia — Foto: Divulgação/Polícia Civi

      Adolescente é espancada pelo pai na BA e relata que motivo é ela ser lésbica; avó da vítima denunciou homem à polícia

      (Jonathan Alcorn/AFP/)

      Painel trata combate ao racismo como exercício de cidadania e justiça

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        Tatiana Tibúrcio ganha o prêmio APCA de Melhor Atriz por atuação em ‘Falas Negras’

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              Nos EUA, movimento por vidas negras libertou mulheres em cárcere para o dia das mães

              14/05/2017
              em Violência Racial e Policial
              Tempo de leitura: 4 min.

              Quando Tanisha Bynum decidiu dirigir para a praia após sua licença ter sido suspensa, duas semanas atrás, ela não sabia que estava correndo o risco de deixar suas crianças sozinhas no Dia das Mães. E, ainda, perder o aniversário de três anos de seu filho e a formatura da sua filha no jardim de infância.

              Por Semayat Oliveira No Nos Mulheres da Periferia

              Mas quando Bynum, 25, dirigiu do Alabama para a Flórida- nos Estados Unidos – a caminho da praia, outro carro passou no farol vermelho e bateu em sua caminhonete, fazendo com que ela colidisse com um poste. Ela não se feriu, mas foi detida por dirigir com uma licença suspensa e levada para a prisão. Ela já tinha sido multada na Flórida e não compareceu ao fórum por morar no Alabama. Então, a fiança definida para o seu caso foi de $10 mil dólares, com um julgamento marcado para o começo de junho. Bynum, grávida de dois meses e mãe de quatro crianças com menos de 8 anos, teria que sentar e esperar, na prisão.

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              “São marcos na vida dos meus filhos,” ela disse sobre o aniversário e a graduação. “Eu não queria ter perdido isso por causa de uma multa de trânsito.”

              Mas na última sexta-feira, 12 de maio, Bynum foi uma das centenas de mulheres negras liberadas da cadeia pelo Mama’s Bail Out Day (‘Mães fora da prisão’, em português), uma campanha de Dia das Mães organizada por mais de doze grupos ligados ao Movimento por Vidas  Negras (também protagonizada pela organização Black Lives Matter, mas não só).

              Até a publicação original deste texto, grupos de justiça social como Color of Change e Southerners on New Ground levantaram mais que $550 mil dólares para pagar a fiança de mulheres negras em diferentes estados dos Estados Unidos, com $345 mil dólares direcionados apenas para o custo das fianças, e o restante para reforçar a organização local e a prestação de serviços para as pessoas que têm sido resgatadas.

              O trabalho tem a intenção de chamar a atenção do sistema econômico de fianças nos Estados Unidos, onde cada pessoa retida é mantida na cadeia esperando o julgamento, a não ser que se pague uma fiança considerável. O sistema afeta, de maneira desproporcional, famílias e comunidades negras. Essas mulheres foram apenas presas, não condenadas por um crime.

              “O Sistema econômico de fiança nesse país é injusto e pune pessoas por serem pobres”, disse Serena Sebring, uma das organizadoras locais do Southerners an New Ground, que tem foco em justiça social para grupos homoafetivos (LGBTQ).

              Relatório publicado pelo grupo Color of Change (Cor da Mudança) e o American Civil Liberties Union (ou ACLU) estima que cerca de 440 mil  pessoas estão presas sem terem sido condenadas por um crime, o que equivale, aproximadamente, a 70% da população encarcerada. E o ACLU estima ainda que, em comparação com 1980, há oito vezes mais mulheres em cárcere atualmente. Esta é uma questão que afeta principalmente famílias negras: de acordo com relatório da  Human Rights Watch, organização internacional de direitos humanos,  abordando o impacto das fianças em comunidades com baixa-renda, a população negra é 6,5 vezes mais vulnerável à prisão e, ao mesmo tempo, possui menos condição de arcar com o custo da fiança.

              Semanas antes do Dia das Mães, as organizações estudaram os registros de cadeias locais para identificar quem estava aguardando por julgamento. Além disso, escreveram cartas para as mulheres perguntando se eram mães ou cuidadoras. Também solicitaram ao clero que trabalha no sistema prisional para contribuir na identificação de mães que concordariam com a proposta. “Estamos trabalhando com a defensoria pública, pessoas do sistema judicial, prestadores de serviços e famílias,” disse Scott Roberts, diretor de campanhas de justiça criminal na Color of Change. “Se houver critérios, isso é determinado a nível local”.

              Outra preocupação da ação é garantir que as mulheres sejam assistidas e recebam o suporte necessário enquanto aguardam os respectivos julgamentos, independente se isso significa uma casa temporária ou cuidados pessoais, como de beleza. “Estamos fazendo além do possível para ter certeza de que estão se sentido cuidadas e amadas”, disse Ashley Green, uma das lideranças na rede de justiça social Dream Defenders, na Florida. “Estamos levando-as para fazer os cabelos, as unhas, nos certificando de que têm um espaço adequado para ficarem, fazendo o transporte para e a partir das prisões”.

              E concluiu: “Tudo que leva os pais para longe de seus filhos por muito tempo pode criar o fracasso dessas crianças”, ela disse.

              Antes do incidente no trânsito, Tanisha trabalhava como enfermeira assistente. Mas como ela não era autorizada a usar seu celular na cadeia, presumiu que provavelmente tinha perdido seu emprego por conta de sua ausência. Suas crianças ficaram com o pai e o avô, longe da casa dela, de seus quartos e brinquedos. A primeira coisa que ela planejou fazer no Dia das Mães, ela disse, seria ir para a igreja. Depois disso, “lavar nossas roupas, cozinhar um jantar e aproveitar o fato de estar com meus filhos”.

              “Eles têm um milhão de perguntas, querem saber onde eu estive”, ela disse. “Minha mãe costumava me dizer: ‘é fácil entrar em um problema, mas é difícil sair dele’. Vou dizer a mesma coisa para eles”.

              Tags: encarceramentoMulher Negraviolência racial e policial
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              • "O artigo inicia-se a partir do conceito de cultura no sentido geral, antropológico. Entre os tantos termos que são utilizados para definição de cultura. Neste artigo, cultura será analisada por meio dos próprios atores que a promovem, nas esferas sociais e políticas. Além disso, por ser o samba rock uma manifestação cultural contemporânea e em avanço, foi analisado o conceito de que para uma cultura em observação, as variáveis são muitas e estão em pleno acontecimento, construção e evolução." Leia o Guest Post de Edneia Limeira em www.geledes.org.br
              • A coluna NOSSAS HISTÓRIAS desta quarta-feira vem com a assinatura da historiadora Iracélli da Cruz Alves! O tema “Mulheres negras, política e cultura do cancelamento no Brasil republicano” é abordado no artigo e no vídeo nos quais ela oferece reflexões a partir de registros da atuação de mulheres negras integrantes do Partido Comunista Brasileiro (PCB) na década de 1940! Confira um trecho: “O que essas mulheres têm em comum? Todas eram comunistas, trabalhadoras e muito provavelmente negras, como é perceptível nas poucas imagens que até hoje encontrei. Além disso, não podemos esquecer que a classe trabalhadora brasileira tem sido majoritariamente negra, o que aumenta a probabilidade de essa pressuposição fazer sentido para os casos em que não acessei registros fotográficos. Outro ponto em comum em suas trajetórias é que todas participaram ativamente da vida política do país em meados do século XX, atuando significativamente no partido no qual escolheram militar. No entanto, foram praticamente esquecidas (ou silenciadas?) tanto pela historiografia política do Brasil quanto pelas narrativas históricas sobre o PCB. Os nomes delas, na maioria das vezes, nem sequer são citados.” Leia todo o artigo no Geledés: https://www.geledes.org.br/mulheres-negras-politica-e-cultura-do-cancelamento-no-brasil-republicano/ Veja o vídeo no Acervo Cultne: https://youtu.be/pS35-3RuNMc
              • Já que o mundo está em medida de contenção social, acredito estar diante de um dos maiores desafios que o ser humano possa receber da vida, que é o de ter a oportunidade de ficar sozinho e explorar a sua consciência, conhecer quem é essa pessoa que cohabita em meu corpo, ou seja tentar descobrir quem “eu dentro de mim”. Leia o Guest Post de Tatiane Cristina Nicomedio dos Santos em: www.geledes.org.br
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              • "Escolhi parafrasear no título do presente guest post a escritora brasileira, Conceição Evaristo, que constrói contos e poemas reveladores da condição da população negra no país. A intelectual operaciona a categoria de “escrevivência”, através de uma escrita que narra o cotidiano, as lembranças e as experiências do outro, mas sobretudo, a sua própria, propagando os sentimentos, as lutas, as alegrias e resistências de um povo cujas vozes são silenciadas." Leia o Guest Post de Ana Paula Batista da Silva Cruz em: www.geledes.org.br
              • ✊🏾 1960-1970: Grupo Palmares de Porto Alegre e a afirmação do Dia da Consciência Negra ✊🏾 Está disponível mais uma sala da Exposição “20 de Novembro - Dia Nacional da Consciência Negra” no Google Arts & Culture! Link: https://artsandculture.google.com/culturalinstitute/beta/u/4/exhibit/1960-1970-grupo-palmares-de-porto-alegre-e-a-afirma%C3%A7%C3%A3o-do-dia-da-consci%C3%AAncia-negra/tgLSJakjmcizKA 🙌🏿 Esta sala é especialmente dedicada à movimentação do Grupo Palmares em Porto Alegre, fundado em 1971, afirmando o Vinte de Novembro como Dia da Consciência Negra. Em 2021, o Vinte completa 50 anos! Conecte-se ao compromisso de ativistas negros e negras gaúchas em defesa de uma história justa sobre as lutas negras por liberdade por meio de depoimentos, fotografias, poemas, anotações, cartas, entre outros documentos. Vamos junt@s! 🖤 O material pode ser acessado em português e inglês e é mais um resultado da parceria entre a Rede de HistoriadorXs NegrXs(@historiadorxsnegrxs , Geledés Instituto da Mulher Nega e o Acervo Cultne! (@cultne) 🎉 Ao longo de todo 2021, muitas outras “Nossas Histórias” sobre vidas, lutas e saberes da gente negra serão contadas em salas de exposições virtuais!
              • "A história do indigenismo no século XIX tem importantes pontos de conexão com a história do tráfico escravista. A investigação dessas conexões permite compreender como possibilidades de branqueamento foram projetadas na nação brasileira, para além da mais conhecida: a imigração europeia ocorrida entre o último quartel do século XIX e 1930." Leia o artigo do historiador Samuel Rocha Ferreira publicado na coluna “Nossas Histórias” **A coluna “Nossas Histórias” é uma realização da Rede de Historiadoras Negras e Historiadores Negros em parceira com o Portal Geledés e o Acervo Cultne.
              • "Afirmar que este ano foi ganho para a EDUCAÇÃO parece beirar à cegueira. Escolas fechadas, estudantes, professores, gestores todos os servidores em casa e sem aulas presenciais." Leia o Guest Post de Jocivaldo dos Anjos em: www.geledes.org.br
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              Geledés Instituto da Mulher Negra

              GELEDÉS Instituto da Mulher Negra fundada em 30 de abril de 1988. É uma organização da sociedade civil que se posiciona em defesa de mulheres e negros por entender que esses dois segmentos sociais padecem de desvantagens e discriminações no acesso às oportunidades sociais em função do racismo e do sexismo vigentes na sociedade brasileira.

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