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      Zilda Maria de Paula (à esq.), líder das mães de Osasco e Barueri, conversa com Josiane Amaral, filha da vítima Joseval Silva Imagem: Marcelo Oliveira/UOL

      Defesa de réus de chacina tenta desacreditar mães de vítimas, diz defensora

      Foto: Reprodução/ TV Globo

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      Bianca Santana, jornalista, cientista social e pesquisadora - Foto: Bruno Santos/Folhapress

      Notícia sem contexto contribui para o genocídio negro no Brasil, afirma pesquisadora

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      Adolescente de 16 anos foi espancada pelo pai por ser lésbica, na Bahia — Foto: Divulgação/Polícia Civi

      Adolescente é espancada pelo pai na BA e relata que motivo é ela ser lésbica; avó da vítima denunciou homem à polícia

      (Jonathan Alcorn/AFP/)

      Painel trata combate ao racismo como exercício de cidadania e justiça

      Imagem: Geledes

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              Foto inédita de Machado de Assis reaquece polêmica sobre embranquecimento do autor

              Para especialistas, ele aparece com traços mais negros em imagem recém descoberta

              08/07/2018
              em Afro-brasileiros
              Tempo de leitura: 5 min.

              Fonte: por Bolívar Torres, do O Globo
              Machado em dois momentos: em foto de 1893 atribuída a Juan Gutierrez (esquerda) e em foto encontrada em uma edição da revista argentina "Caras y Caretas" de 1908 Foto: Reproduções / Agência O GLOBO

              Machado em dois momentos: em foto de 1893 atribuída a Juan Gutierrez (esquerda) e em foto encontrada em uma edição da revista argentina "Caras y Caretas" de 1908 Foto: Reproduções / Agência O GLOBO

              Há tempos a cor da pele de Machado de Assis é tema controverso entre pesquisadores e biógrafos. Em seu atestado de óbito, o escrivão marcou que o autor, morto em 1908, seria de “cor branca” — uma prova, segundo muitos, de que o neto de escravos teria sofrido um processo de embranquecimento durante a vida, e mesmo após a morte. A querela ganhou um novo capítulo na semana passada, com o surgimento de uma foto até então desconhecida.

              Encontrada pelo pesquisador Felipe Rissato em um exemplar da revista argentina “Caras y Caretas” de janeiro de 1908, a imagem mostra Machado de pé em um jardim, com a mão na cintura, num raro momento de informalidade.

              ‘Não há texto ou registro algum de Machado em que ele diz ser branco. Ainda assim, por causa do nosso racismo institucional, a elite sempre fez de tudo para apresentá-lo como tal. Esse é um debate que ainda vai durar por muitas gerações’ – Eduardo de Assis Duarte Pesquisador

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              Mas o que mais chamou a atenção foi a fisionomia: nunca antes os traços africanos do Bruxo de Cosme Velho teriam ficado tão evidentes. Uma observação que circulou entre especialistas, mas também nas redes sociais e em fóruns de mensagens.

              — Machado aparece com traços nitidamente negros nesta foto, muito mais do que na maioria de seus retratos — avalia o pesquisador Eduardo de Assis Duarte, coordenador do Literafro, portal da literatura afro-brasileira da Universidade Federal de Minas Gerais, e autor do livro “Machado de Assis, afrodescendente”.

              Duarte destaca que o “racismo institucional” do Brasil levou a essa tentativa de enbranquecimento de Machado de Assis, e acredita que esse debate ainda “vai durar por muitas gerações.

              — Não há texto ou registro algum de Machado em que ele diz ser branco. Ainda assim, por causa do nosso racismo institucional, a elite sempre fez de tudo para apresentá-lo como tal. Esse é um debate que ainda vai durar por muitas gerações, e por isso fotos como essa são importantes para desmontar o embranquecimento do escritor.

              VIOLÊNCIA RACIAL

              Para Duarte, a imagem vem se somar a outro registro revelador, publicado pela primeira vez na década de 1950 por Raimundo Magalhães Jr. em seu livro “Machado de Assis desconhecido”. Trata-se de um retrato de perfil tirado pelos irmãos Bernardelli, supostamente “sem retoques”, e com um Machado mais negro do que de costume.

              ‘‘É uma indicação de que as fotos de Machado costumavam ser retocadas no Brasil. Não é uma coincidência que a foto em que ele aparece mais negro tenha sido publicada na Argentina’– Eduardo de Assis Duarte Pesquisador

              Segundo Magalhães Jr., a imagem serviu de modelo a um desenho de bico de pena e guache, em que o escritor aparece com as feições branqueadas. Da mesma forma, o Machado dos retratos mais conhecidos, como os de Insley Pacheco, passa por mulato, ou até branco.

              — É uma indicação de que as fotos de Machado costumavam ser retocadas no Brasil — opina Duarte. — Não é uma coincidência que a foto em que ele aparece mais negro tenha sido publicada na Argentina.

              Autor de “Machado”, romance que reconstrói os últimos anos do escritor, Silviano Santiago também acredita que o retrato da “Caras y Caretas” revela um Machado de pele mais escura. E lembra de como as fotos “portuguesas” do autor, que o retratam na juventude, abalaram algumas certezas da época.

              — A matéria do embranquecimento de Machado já tem história — diz Santiago. — Na minha geração, a questão começa com o francês Jean-Michel Massa, autor de “A juventude de Machado” (1839-1870), quando vem pesquisar em fins dos anos 1950 na Biblioteca Nacional do Rio. Massa tinha descoberto em andanças por Portugal, e nos arquivos pessoais que consultou, fotos do jovem Machado. Não havia dúvida de que a pele do rapaz era bem escura. Mas isso causou frisson entre os velhos machadianos.

              Os registros de Machado de Assis em diferentes tons

              Máscara mortuária

              Para muitos, a máscara mortuária do autor revela com nitidez traços africanos e contesta seu próprio certificado de óbito, que o classifica como “branco”. Modelada no mesmo dia de sua morte, ela está hoje no Instituto Histórico e Geográfico Brasileiro.

              Máscara mortuária de Machado de Assis – Reprodução / Arquivo

              Retrato dos Bernardelli

              O escritor Rubens Magalhães Jr. revelou esta foto em 1957, quase 50 anos após a morte do Bruxo do Cosme Velho. Segundo ele, o que se vê é um Machado “sem retoques”, de pele mais escura. O retrato serviu de modelo para um desenho em que o autor aparece embranquecido.

              Machado “sem retoques” em foto tirada no ateliê dos irmãos Bernardelli – Domínio Público / Reprodução

              Branco em comercial

              Em 2011, a propaganda de um banco na televisão causou revolta na internet ao escalar um ator branco para interpretar Machado. Pressionada, a empresa tirou a peça do ar, pediu desculpas aos movimentos negros e fez uma nova versão com um ator negro.

              Ator branco representando Machado de Assis em comercial – Reprodução / Agência O Globo

              A pedido do GLOBO, Joaquim Marçal, historiador da fotografia e curador do portal Brasilianas Fotográfica da Biblioteca Nacional, analisou a foto da “Caras y Caretas”. Para ele, as variações de luz e sombra prejudicam a avaliação da cor da pele (a mão direita do autor, por exemplo, está muito mais clara do que o seu rosto). Por outro lado, ele defende que as feições do rosto indicam um homem muito mais negro do que o dos retratos feitos por Pacheco. A maior diferença está no nariz: largo no primeiro, afinado no segundo. O que não significa, necessariamente, que tenha havido algum retoque.

              ‘‘Usando a luz, tudo é possível para um fotógrafo, inclusive afinar um nariz’– Joaquim Marçal Historiador’

              — Usando a luz, tudo é possível para um fotógrafo, inclusive afinar um nariz — diz Marçal. — O retoque pode ter até acontecido, inclusive como um acordo tácito entre Machado e Pacheco, mas não há como saber ao certo.

              O historiador, porém, lembra que a revista argentina usou uma técnica de impressão ainda precária na época, conhecida como “clichê reticulado”, que fragmentava a imagem em vários pontos, acarretando uma perda de qualidade.

              — É uma descoberta sensacional, mas que chama para outro desafio: achar a foto original. Só assim poderemos fazer uma comparação adequada com outros retratos.

              Autora de “A imprensa negra do século XIX” e professora da Universidade de Brasília, Ana Flávia Magalhães Pinto não acredita que o registro traga algo a mais do que já se via em outras imagens. Mas não tem dúvida de que ela reforça “o que o racismo brasileiro tentou negar por décadas”.

              — O maior escritor da literatura brasileira era um homem negro — afirma. — Os esforços para encobrir esse fato demonstram como a violência racial tem organizado até mesmo as políticas de memória sobre a história do país e de sua gente. O embranquecimento de Machado é produto da apropriação da sua memória por parte de homens que o queriam branco, para legitimar um projeto de país em que pessoas negras seriam apenas resquícios de um passado que se queria esconder e quiça esquecer. Paralelamente a isso, houve que não se esqueceu dessa realidade, a exemplo dos jornalistas da imprensa negra paulista ao longo de todo o século XX.

              Tags: Afro-brasileirosembranquecimentoLiteraturaMachado de AssisPatrimônio Cultural
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              • "Quando resolvi organizar o livro Diálogos Contemporâneos sobre Homens Negros e masculinidades, junto com o professor Rolf de Souza, um projeto pensado, e escrito exclusivamente por homens negros (das mais diferentes matizes fenotípicas, ideológicas, sexuais, etc.), um dos motivos, era que nos últimos anos vinha sentindo uma “atmosfera” de desqualificação sistemática e generalizada sobre nós. Havia uma retórica inflamada por parte de um segmento do movimento das mulheres negras que identificavam os homens negros como a síntese de todos os males da população negra: violência, preterimento, violação, alienação, abandono, enfim o degenerado perfeito." Leia o Artigo de Henrique Restier em: www.geldes.org.br
              • Para fechar fevereiro, a coluna Nossas Histórias vem com a assinatura da historiadora Bethania Pereira, que nos convida a pensar sobre as camadas de negação da história do Haiti. Confira um trecho do artigo do artigo"O Pioneirismo haitiano nas lutas pela liberdade no Atlântico"."A partir de 1824, o presidente Jean-Pierre Boyer passou a oferecer terras e cidadania para os imigrantes exclusivamente negros, vindos dos Estados Unidos. Ao chegar no Haiti, as pessoas teriam acesso a um lote de terra, ferramentas e, após um ano, receberiam a cidadania haitiana. A fim de fazer seu projeto reconhecido, Boyer enviou Jonathas Granville como seu representante oficial para os Estados Unidos. Lá, Granville pode se reunir com afro-americanos de diferentes locais mas, aparentemente, foi na cidade de Baltimore, onde ele participou de reuniões na African Methodist Episcopal Church – Bethel [Igreja Metodista Episcopal Africana] e pode se encontrar com homens e mulheres negros e negras. Acesse o material na íntegra em: A Coluna Nossas Histórias é parceria entre a Rede de HistoriadorXs NegrXs, o Geledés e o Acervo Cultune #Haiti #Liberdade #Direitos #SéculoXIX #HistoriadorasNegras #NossasHistórias.
              • #Repost @naosomosalvo • • • • • • A @camaradeputados, o @senadofederal e o @supremotribunalfederal precisam frear a política armamentista da Presidência da República, que coloca em risco nossa segurança e nossa democracia. 72% da população brasileira é contrária à proposta do governo de que é preciso armar a população: precisamos unir nossas forças e vozes contra esses retrocessos! Pressione agora: www.naosomosalvo.com.br As armas que a gente precisa são as que não matam.
              • No próximo sábado, dia 27 de fevereiro, às 17h, as Promotoras Legais Populares- PLPs, realizam uma live para falar sobre ações e desafios durante a pandemia, no canal do YouTube de Geledés Instituto da Mulher Negra.
              • Abdias Nascimento, por Sueli Carneiro “Sempre que penso em Abdias Nascimento o sentimento que me toma é de gratidão aos nossos deuses por sua longa vida e extraordinária história fonte de inspiração de todas as nossas lutas e emblema de nossa força e dignidade. A história política e a reflexão de Abdias Nascimento se inserem no patrimônio político-cultural pan-africanista, repleto de contribuições para a compreensão e superação dos fatores que vêm historicamente subjugando os povos africanos e sua diáspora. Abdias Nascimento é a grande expressão brasileira dessa tradição, que inclui líderes e pensadores da estatura de Marcus Garvey, Aimé Cesaire, Franz Fannon, Cheikh Anta Diop, Léopold Sedar Senghor, Patrice Lumumba, Kwame Nkruman, Amílcar Cabral, Agostinho Neto, Steve Biko, Angela Davis, Martin Luther King, Malcom X, entre muitos outros. A atualidade e a justeza das análises e das posições defendidas por Abdias Nascimento ao longo de sua vida se manifestam contemporaneamente entre outros exemplo, nos resultados da III Conferência Mundial Contra o Racismo, a Discriminação Racial, a Xenofobia e Formas Correlatas de Intolerância, ocorrida em setembro de 2001, em Durban, África do Sul, que parecem inspiradas em seu livro O Genocídio do Negro Brasileiro (1978) e em suas incontáveis proposições parlamentares.Aprendemos com ele tudo de essencial que há por saber sobre a questão racial no Brasil: a identificar o genocídio do negro, as manhas dos poderes para impedir a escuta de vozes insurgentes; a nos ver como pertencentes a uma comunidade de destino, produtores e herdeiros de um patrimônio cultural construído nos embates da diáspora negra com a supremacia branca em toda parte. Qualquer tema que esteja na agenda nacional sobre a problemática racial no presente já esteve em sua agenda política há décadas atrás, nada lhe escapou. Mas sobretudo o que devemos a ele é a conquista de um pensar negro: uma perspectiva política afrocentrada para o desvelamento e enfrentamento dos desafios para a efetivação de uma cidadania afrodescendente no Brasil, o seu mais generoso legado à nossa luta.” 📷Romulo Arruda
              • #Repost @brazilfound • • • • • • InstaLive Junte-se a nós para uma conversa com Januário Garcia, ícone da história do movimento negro no Brasil, enquanto celebramos o mês da história negra (Black History Month).⁠ ⁠ 📆: Terça-feira, 23 de fevereiro ⁠ ⏱: 18 hs horário de Brasília⁠ 📍: Instagram da BrazilFoundation (@brazilfound)⁠ ⁠ Fotógrafo brasileiro, Januário Garcia há mais de 40 anos vem documentando os aspectos social, político, cultural e econômico das populações negras do Brasil. Formado em Comunicação Visual, passou por prestigiados jornais e grandes agências de publicidade do Rio de Janeiro e é autor das fotos de álbuns icônicos de artistas consagrados. ⁠ ⁠ Januário participa de importantes espaços de memória, arte e cultura do povo negro; é co-fundador do Instituto de Pesquisas das Culturas Negras, é membro do Conselho Memorial Zumbi e, atualmente, Presidente do Instituto Januário Garcia, um Centro de Memória Contemporâneo de Matrizes Africanas.⁠ ⁠ *⁠ #BrazilFoundation #mêsdahistórianegra #blackhistorymonth #januáriogarcia #brasil @januariogarciaoficial
              • Hoje é o dia nacional de luta por um auxílio emergêncial de 600 reais até o fim da pandemia! Fortaleça em todas as redes: #AuxilioEmergencial600reais #AteOFimDaPandemia #VacinaParaTodesPeloSUS Acompanhe os atos: https://coalizaonegrapordireitos.org.br/ato-nacional-pelo-auxilio-emergencial/
              • "As estratégias de liberdade desempenhadas pelos escravizados tiveram muitas dinâmicas. Em algumas oportunidades, era a carta de alforria o recurso daqueles que buscavam conquistar a saída da escravidão." Leia o artigo do historiador Igor Fernandes de Alencar, para a coluna
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              Geledés Instituto da Mulher Negra

              GELEDÉS Instituto da Mulher Negra fundada em 30 de abril de 1988. É uma organização da sociedade civil que se posiciona em defesa de mulheres e negros por entender que esses dois segmentos sociais padecem de desvantagens e discriminações no acesso às oportunidades sociais em função do racismo e do sexismo vigentes na sociedade brasileira.

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