sexta-feira, janeiro 27, 2023
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Para as mulheres negras, o autocuidado não é apenas uma palavra da moda. É um ato de resistência radical

Como mulher negra e pesquisadora de saúde pública que vive e trabalha em Boston , vejo em primeira mão como a segregação afeta os resultados de saúde de negros e pardos em comparação com os brancos. Trabalhando neste campo, tive que construir sistemas de apoio e mecanismos de defesa que me permitissem estudar, conscientizar e abordar as desigualdades na saúde sem ser esmagado por seu peso e magnitude.

Mal sabia eu que uma pandemia global e a persistente brutalidade policial experimentada por negros usariam esses mecanismos, me isolariam das comunidades de apoio e abririam caminho para uma onda de tristeza pela qual eu estava lamentavelmente despreparado.

A dor

No fim de semana do Memorial Day, a primeira página do New York Times listava 100.000 nomes daqueles que morreram da covid-19. Dos mortos, mais de 20% eram negros. Pouco tempo depois, surgiram notícias sobre o assassinato policial de George Floyd, um homem negro desarmado. As últimas palavras de Floyd: “Por favor” e “Não consigo respirar”.

Ao lado de muitas outras pessoas negras na América, caí em um pesar coletivo.

Lamentamos o excesso de mortos que os americanos negros enfrentam devido ao racismo estrutural . Lamentamos George Floyd, morto do lado de fora de uma mercearia. Lamentamos Breonna Taylor, um paramédico morto em sua casa. Lamentamos Ahmaud Arbery, morto enquanto corríamos. Lamentamos Tony McDade, um homem trans preto que foi brutalmente morto a tiros.

Lamentamos as constantes ameaças que os negros enfrentam. Lamentamos nossa falta de segurança em casa, na estrada, na mercearia, na escola e no parque. Lamentamos pelas vítimas que não conhecemos. Lamentamos um pelo outro e pelo medo e estresse que carregamos constantemente. Lamentamos as mães negras que morrem no parto , os bebês negros de baixo peso que carregam os efeitos de nosso sofrimento intergeracional. Sofremos nosso trauma coletivo.

Enquanto sentia essa dor e pesar, lutei em tomar posse dela. Minha tristeza era real? Já que eu não conhecia pessoalmente nenhuma das vítimas, fui autorizado a reivindicar essa dor como minha? Pude tirar um dia de folga para lamentar a morte deles e processar o racismo sistêmico que os causou?

De onde vieram essas dúvidas?

A dispensa da dor negra remonta à escravidão e está arraigada em todos os aspectos da sociedade. Pacientes negros recebem menos alívio da dor do que seus colegas brancos. Mulheres negras são rotuladas como causadoras de problemas . Não podemos nos emocionar livremente por causa do forte estereótipo da mulher negra . Para superar esses estereótipos, precisamos reforçar nossas experiências e sentimentos com dados e fatos. Precisamos validar nossa existência, necessidades básicas, desejos e ações.

Com esses pensamentos em mente, e com medo de que minha tristeza fosse descartada, fiz o que qualquer bom pesquisador em saúde pública faria: encontrei dados para justificá-lo.

A justificativa

Os negros representam 13% da população dos EUA, mas 24% das pessoas são mortas pela polícia, de acordo com o Mapping Police Violence. Um estudo de 2018 observa que a polícia mata mais de 300 americanos negros a cada ano e que pelo menos um quarto não está armado. O estudo mostrou que esses assassinatos policiais tiveram efeitos negativos significativos sobre a saúde mental de todos os negros americanos. Os pesquisadores descobriram que cada incidente contribuiu com 0,14 dias adicionais de problemas de saúde mental por pessoa, totalizando 55 milhões de dias adicionais de problemas de saúde mental por ano entre os americanos negros. A pressão sobre a saúde mental dos assassinatos policiais é comparável à carga de doenças do diabetes, que afeta 1 em cada 5negros nos Estados Unidos. Se o diabetes entre os negros americanos é considerado uma epidemia – e as estatísticas mostram que é – o mesmo deve acontecer com a nossa dor associada a assassinatos policiais.

Esses números mostram que os negros e brancos vivem em duas Américas diferentes ]

Além disso, os negros estão lidando com o impacto desproporcional da covid-19 em nossas comunidades. Nacionalmente, os negros têm uma probabilidade 2,3 vezes maior de morrer de cobiços-19 do que os brancos, aumentando o estresse do luto entre a população negra. Yolo Akili Robinson , fundador do Coletivo Negro de Saúde Emocional e Mental, revelou que sua organização observou um aumento nos sintomas depressivos entre as comunidades negras durante esse período de isolamento social.

Agora eu tinha fatos para justificar meus sentimentos, “validando” cientificamente minha dor emocional.

Descanso radical e autocuidado

As mulheres negras são confrontadas com os duplos encargos do racismo e do sexismo, que resultam em resultados adversos exacerbados à saúde . Além disso, geralmente estamos sujeitos à tensão emocional e mental adicional de ser um símbolo em contextos profissionais e acadêmicos. Apesar desses estressores, somos desencorajados a se envolver em autocuidado e a se colocar em primeiro lugar, e podemos ser considerados egoístas ou preguiçosos, se o fizermos.

Em um artigo sobre Ravishly , Evette Dionne, uma escritora feminista negra, argumenta que o descanso das mulheres negras é um ato necessário de protesto e preservação, palavras que lembram Audre Lorde e Angela Davis .

Armado com as garantias desses ancestrais e com os dados, assumi toda a minha dor, confiante em minha busca pelo descanso. Entre pandemias gêmeas – covid-19 e racismo sistêmico – eu, uma mulher negra, tirei uma folga.

Passei meus cinco dias fora do escritório em um treinamento virtual para professores de ioga liderado por mulher negra. Dediquei-me todos os dias a participar de um movimento consciente, aprendendo sobre o yoga como uma forma de curar e aprendendo a aumentar o acesso das minorias a espaços de bem-estar como esse. O tempo fora foi um alívio bem-vindo do barulho do mundo real; Eu pude ler a filosofia oriental e apreciar a beleza dos espaços intencionais de descanso e nutrição para os membros da minha comunidade.

Embora não seja tão visível quanto protestar nas ruas exigindo justiça por vidas negras, para mulheres negras, a busca pelo descanso é seu próprio ato de resistência.

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