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    Naruna Costa tem 15 anos de carreira como atriz de teatro, cinema e televisão (Bob Wolfenson/Netflix)

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    Karen Luise (Foto: Arquivo Pessoal)

    Mulheres negras: Um duplo desafio para o sistema de Justiça

    Maia Chaka, primeira árbitra negra da NFL (Foto: Denis Poroy/AAF/Getty Images)

    No mês das mulheres, NFL anuncia a contratação da primeira árbitra negra da sua história

    Arte: Rafael Werkema/CFESS

    Lideranças femininas falam sobre seus desafios no simpósio Mulheres, Poder e Sociedade

    Foto: Divulgação

    Lançamenro pesquisa viver em SP no Dia da Mulher

    (Ilustração: LINOCA SOUZA)

    Abismo feminino

    Adobe

    Por dia cinco mulheres foram vítimas de feminicídio em 2020, aponta estudo

    Ronda Maria da Penha, em Salvador, auxilia mulheres vítimas de violência — Foto: Alberto Maraux/ SSP-BA

    Mais de 180 mulheres foram mortas na BA em 2020: ‘É preciso entendimento social para mudar esses dados’, diz pesquisadora

    Reprodução/Facebook

    Março por Marielle: Instituto lança Agenda Colaborativa com ações que denunciam 3 anos de impunidade

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      A técnica de enfermagem Luanna da Silva Pereira, 28, morta em operação da Polícia Civil no dia 4 de março - Reprodução/redes sociais

      Operações policiais deixam ao menos nove mortos em três dias no Rio de Janeiro

      (Foto: Rui Zilnet)

      Direitos Humanos para quem?

      Reunião da Secretaria da Juventude Carioca, criada pelo prefeito Eduardo Paes (DEM) - PerifaConnection

      Se não investir nos jovens, Rio pode criar população improdutiva no futuro

      Reprodução/Small Axe

      ‘Small Axe’ traz resiliência a histórias de racismo que poderiam ser apenas tristes

      Miriam Leitão (Imagem retirada do site Congresso em Foco)

      Um ano depois, a dúvida é sobre nós

      Goleiro Aranha, em sua segunda passagem pela Ponte Preta Imagem: Ale Cabral/AGIF

      Aranha reclama de racismo no futebol: ‘Era trocado pelo concorrente branco’

      Parem de nos matar (Portal Geledés)

      Pela afirmação da vida, pela liberdade e contra a brutalidade policial

      Foto: Pedro Kirilos/Riotur

      O Rio de janeiro continua… segregacionista

      Ashanti: nossa pretinha/Malê Mirim

      Literatura infantil para incentivar a autoestima em crianças negras

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      Ivanir Dos Santos (Foto: Arquivo Pessoal)

      Ivanir dos Santos: Ainda há esperança em prol da tolerância

      Bandeira do orgulho trans hasteada em São Francisco, nos Estados Unidos. Foto: Flickr (CC)/torbakhopper

      Brasil segue no topo de ranking de assassinatos de pessoas trans no mundo

      Maíra Vida: Advogada, Professora, Conselheira Estadual da OAB BA e Presidenta da Comissão Especial de Combate à Intolerância Religiosa (Foto: Angelino de Jesus)

      Do crente ao ateu, não faltam explicações para o racismo religioso no Brasil

      Foto: Deldebbio

      Prefeito de Duque de Caxias é investigado por intolerância religiosa a crenças de matriz africana

      FÁBIO VIEIRA/ESPECIAL METRÓPOLES

      Após ser alvo de ataques transfóbicos e racistas, Érika Hilton irá processar 50 pessoas

      A parlamentar Laetitia Avia propôs a nova nova lei, enquanto o primeiro-ministro Jean Castex foi ridicularizado por seu sotaque (GETTY IMAGES)

      Por que a França pode criminalizar a discriminação pelo sotaque

      Adolescente de 16 anos foi espancada pelo pai por ser lésbica, na Bahia — Foto: Divulgação/Polícia Civi

      Adolescente é espancada pelo pai na BA e relata que motivo é ela ser lésbica; avó da vítima denunciou homem à polícia

      (Jonathan Alcorn/AFP/)

      Painel trata combate ao racismo como exercício de cidadania e justiça

      Imagem: Geledes

      Racismo Estrutural – Banco é condenado a indenizar cliente por discriminação racial

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        (Foto por: Anna Maria Moura/ Coletivo Quariteré)

        Biblioteca comunitária dedicada à cultura africana e afro-brasileira é inaugurada em Cuiabá

        Divulgação

        Camila Pitanga estreia “Matriarquia em Processo” com primeira apresentação transmitida online direto de sua casa

        (Foto: Daryan Dornelles / Divulgação)

        Elza Soares lança single inédito, ‘Nós’, para homenagear as mulheres

        Foto: Divulgação

        Grandes cordelistas têm encontros marcados com os novos tempos, de 6 de março a 24 de abril

        Espetáculo Negra Palavra | Solano Trindade (Foto: Mariama Prieto)

        Identidades negra e indígena são tema do Palco Virtual de cênicas com leituras e espetáculos em construção de teatro e dança

        Beth Belisário (Foto: Divulgação)

        Beth Belisário, do bloco Ilú Obá de Min, abre série especial da coluna Um Certo Alguém em sinergia com a Ocupação Chiquinha Gonzaga

        Imagem 1 – Tear e poesia do fotógrafo Fernando Solidade

        Festival de Imagens Periféricas apresenta a multiplicidade cultural de São Paulo através da fotografia

        As mulheres usam a mandioca tradicionalmente para cozinhar e sabem prepará-la de várias maneiras.(Foto: TANIA LIEUW-A-SOE/CEDIDAS)

        As mulheres que cultivam mandioca no Suriname para vendê-la nos Países Baixos

        A escritora brasileira Carolina Maria de Jesus durante noite de autógrafos do lançamento de seu livro "Quarto de Despejo", em uma livraria na rua Marconi, em São Paulo (SP). (São Paulo (SP), 09.09.1960. (Foto: Acervo UH/Folhapress)

        Carolina Maria de Jesus ganha título de Doutora Honoris Causa da UFRJ

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              “Eu não consigo respirar”: a retórica antirracista da branquitude no Brasil e o mito de ninguém solta a mão de ninguém.

              09/06/2020
              em Guest Post
              6 min.

              Fonte: Por Rita Maria da Silva Passos, enviado para o Portal Geledés

              Estou transformando a minha tristeza em um breve texto que não dimensiona tudo, mas para falar que, por mais que ame pessoas brancas, não há condições de lidar com atitudes hipócritas enquanto os meus morrem a cada 23 minutos.

              Fazia parte de um grupo de WhatsApp formada por pessoas de esquerda, intelectuais, pesquisadores, economistas, artistas… sendo provavelmente uma das únicas negras do grupo, senão a única. Já tinham compartilhado no grupo uma transmissão de vídeo de mulheres negras se batendo como se fosse engraçado. Não parecia nem de longe um pensamento da maioria, mas o silêncio é tudo, menos antirracista.  Pontuei e pensei em sair – e deveria tê-lo feito – mas permaneci, sei lá o porquê. Talvez fazer parte de um grupo de pessoas interessantes mexa com a nossa vaidade, não é mesmo? Preciso elaborar melhor, pensar e sentir…

              Ontem à noite li um grande absurdo nesse grupo de WhatsApp: “Ta na hora de nossos negros massacrados começarem a pedir a sua alforria tb”. Eu tive um looping como se alguém tivesse me lançado direto ao século XVIII. Veio um misto de tristeza, dor pelos meus antepassados e, sim, muita raiva. Já está difícil demais o contexto social, político, econômico e espiritual brasileiro para ainda me exigir amor e tolerância.

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              Ainda num recuo de tempo   lembro-me  pequena com os meus pais e tios falando do MNU, de reuniões e protestos, enquanto trançavam nossos cabelos…  Me recordo,  no casamento de uma prima Iara -também ativista de MNU – e seu marido Paulão, da Zezé Motta elogiando minhas tranças, enfatizando a importância de valorizar a nossa beleza e tradição ancestral. A sensação que tive é que o samba-enredo da Mangueira de 2019, tão antológico quanto belo, falando da luta dos negros por séculos no Brasil, havia sido simplesmente apagado nessas palavras.

              Sim, amigues, eu respondi. Relendo-me  acho que fui até fofa (tenho uma amiga que sempre diz  sou mais doce do que  imagino rs, tudo bem, não é para tanto, rs).  Eis o texto: 

              Primeiro, os negros não são “nossos”:  isso já é uma narrativa escravagista. Sim, nós  fazemos é muito. Mas é pouco para lutar contra uma estrutura social arraigada na violência física,  econômica, política, simbólica. Vamos continuar e, assim como lá no EUA, não somos uma sociedade sozinha, então aliados brancos na luta antirracista são bem vindos.

              Contudo,  quero destacar no racismo estrutural nesse contexto (como em outros) reside não no que é  dito, e sim, no que não é dito. Salvo um jovem querido, que não conhecia antes de participar desse grupo, e que  me apoiou e da minha amiga que falou antes de mim (enquanto eu estava imersa no meu looping, revendo Rubens de Falco na minha frente) obtive de outras  mais 40 pessoas de esquerda… o silêncio. O que chamamos de “pacto narcisístico da branquitude”. Ninguém comenta. Finge que não leu que passa. Afinal, “ninguém solta a mão de ninguém”! Só que já nem pegaram. Aproveito para desmistificar esse mito de que ninguém solta a mão de ninguém, palhaçada!

              Daí a questão não é dizer se fulano é bom ou mau, não rola ser simplista/maniqueísta. Mas chamo atenção para esse racismo que se manifesta pela ignorância de não saber,  que vem na brincadeira, nessa quase  “não maldade” e nas palavras mal empregadas. É ele que também alimenta a Sarah Winter e sua pseudo Ku Klux Klan porque, de fato, pouco avançamos  no combate ao racismo, mesmo  em tempos de “quase democracia”. Esse racismo subterrâneo pouco transcendente, também é racismo, nos invisibiliza. E é  muito mais comum na esquerda do que se imagina (lembre-se que não diálogo com fascistas, ou seja, me é o único diálogo possível).

              Acho que já passou da hora da branquitude de esquerda lidar com os seus fantasmas. O racismo é um problema branco que está em todos os brancos, com mais ou menos consciência. Assumi-lo e encara-lo,  para nós, negros, já é muito bom. Porque é cansativo demais ter que explicar, drena as nossas energias… 

              Sim, nós  negros no Brasil não somos  iguais aos negros  estadunidenses. Assim como os brancos brasileiros de esquerda estão muito mais longe dos brancos estadunidenses antirracistas. Esqueçam o discurso. Esqueçam a síndrome da princesa Isabel. Não dar conta de ser antirracista, ok. Agora, por favor, apenas parem de ser colocar como antirracistas. A gente não avança com retórica e postagem nas redes sociais. Só a ação muda a vida. É um exercício a ser praticado, até que um dia tenhamos de fato um corpo branco antirracista para valer. Não digo tacar fogo em prédio, falo em se posicionar, desaprovar o amiguinho, quebrar o silêncio. E aí, será lindo.

              Outra coisa: a bendita da cordialidade. Seja de direita seja de esquerda, a cordialidade não é boa pra Preto. É o que nos ferra sorrindo. Nunca será antirracista se quiser ser sempre o legal com a galera. Sim, terá de ser chato, sim, por vezes… muitas vezes. Serás o chatão da galera, o cricri.

              Para ser antirracista precisa ter cuidado com a história oficial, respeito às tradições africanas, não reproduzir narrativas racistas, piadas racistas, músicas racistas e vídeos racistas. Esquecer determinadas expressões como “denegrir”, “mulato”, “inveja branca”. Dê crédito aos PretXs! Quando ouvir algo legal de PretX, divulgue: ó, ouvi uma parada maneira dX PretX. Não é demérito admirar PretX.

              Antes disso, se você já aceitar estar atento a qualquer sinal do teu de racismo será maravilhoso. Isso é 1000  vezes melhor que do ser “antirracista de live”¹ (categoria criada por mim),  aquele desconstruidão que fica de casa postando como seria, como estaria na luta, faz discurso pros amigues no Hangouts e, quando rola algo para valer, se esquiva. Sério, isso é uma catástrofe porque não ajuda a gente a avançar numa questão central. Se hoje a gente assiste a esse nível de racismo descarado é porque por muito tempo alimentamos o racismo educado, divertido e/ou desentendido. 

              Acredito na esquerda como campo de construção e com o  qual dialogo. No entanto, como  diria a querida filósofa, também de esquerda e preta, Sueli Carneiro: “ entre a esquerda e a direita, contínuo preta”. 

              Só faço esse textão porque não quero ficar me repetindo e porque acredito no diálogo no campo da esquerda, mas não estou aqui para ficar explicando o tempo todo  porque isso ou aquilo é racismo, porque blá blá blá. O racismo é branco e lidem com ele.  

               A mim me cabe defender meu povo Preto com as armas que disponho: computador, papel, caneta e uma voz que sabe gritar. Pois daqui do subúrbio (onde nasci, me criei e  estou a cuidar dos meus pais nessa pandemia) vejo ônibus lotados de irmãs e irmãos pretos que não têm o privilégio que eu tenho de trabalhar de casa; eu vejo e ouço os helicópteros da polícia que passam dando rasante que estremece tudo aqui em casa e que eu sei que estão indo  assassinar irmãs e irmãos pretos nas comunidades.

              Enquanto na luta antirracista  o papel da  branquitude é   lidar e superar o seu racismo e o meu é cuidar para que saibamos nos defender e tratar das nossas feridas a cada ataque racista. Como sou ambiciosa quero poder propor uma construção coletiva que possibilite um  mundo partindo de uma perspectiva de vida segura e digna para meu povo preto.

              Nunca percam de propósito, pretos e brancos: “NINGUÉM É TÃO BOM QUE NÃO POSSA MELHORAR” (PASSOS, R.M.S, 2020 – #eumesma)

              [1] – É um primo-irmão do Che Gue Wando (categoria criada há anos mim): aquelX que mira no Che Guevara mas acerta no Wando, de tão obscenas que são suas posições de  esquerda. Em geral, esquerdomachos, pseudo proletários…


              ** ESTE ARTIGO É DE AUTORIA DE COLABORADORES OU ARTICULISTAS DO PORTAL GELEDÉS E NÃO REPRESENTA IDEIAS OU OPINIÕES DO VEÍCULO. PORTAL GELEDÉS OFERECE ESPAÇO PARA VOZES DIVERSAS DA ESFERA PÚBLICA, GARANTINDO ASSIM A PLURALIDADE DO DEBATE NA SOCIEDADE. 

              Tags: #BlackLivesMatter#memoriatemcor#vidasnegrasimportamantirracistaBranquitudegenocídio da população negra
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              • Em junho de 1987, a jovem engenheira química Mae C. Jemison, foi aceita para participar do programa de treinamento de astronautas da NASA. No dia 12 de setembro de 1992, Jemison fez história sendo a primeira mulher negra a viajar para o espaço em um ônibus espacial, onde ficou por 190 horas. Médica, engenheira, educadora, cientista social e astronauta, Mae C. Jemison construiu um legado para mulheres negras de todos os lugares. Ilustração: Romulo Arruda #geledes #8m #MulheresNegras
              • No próximo dia 07 de março, às 19h, Camila Pitanga (@caiapitanga) estreia “Matriarquia em Processo”, espetáculo solocom transmissão online dentro da plataforma“ #emcasacomosesc”, do Sesc São Paulo (@sescsp). Criado por Camila, pela preparadora vocal Lucia Gayotto, pela dramaturga e roteirista Dione Carlose pela diretora Cristina Moura, Matriarquia é um encontro de mulheres e é deste encontro – ou “sistema social liderado por mulheres” – que o trabalho surge. “Matriarquia é sobre o encontro dessas mulheres, é sobre o meu encontro com minhas vivências e percepções, bem como minha experiência neste mundo que atravessa uma pandemia”, explica Camila.
              • A seção Coletiva Negras que Movem (@negrasquemovem), integrada à área colaborativa “Guest Post”, volta em 2021 com artigos de integrantes do Programa de Aceleração do Desenvolvimento de Lideranças Femininas Negras: Marielle Franco, do Fundo Baobá (@fundobaoba). Confira um trecho do artigo da Clara Marinho Pereira"No contexto da pandemia provocada pelo novo coronavírus, o conjunto desses desafios tem se agravado, renovando em bases ainda mais complexas o desafio de lutar por um padrão civilizatório em que a interseccionalidade seja vista como ponto de partida incontornável da ação estatal e social, e não como mero recorte." Leia o artigo completo em: www.geledes.org.br
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              • Março por Marielle: Instituto lança Agenda Colaborativa com ações que denunciam 3 anos de impunidade O Instituto Marielle Franco (@institutomariellefranco), criado pela família da vereadora, abriu um chamado para ONG’s,  coletivos, associações, sindicatos e indivíduos que queiram participar da Agenda Colaborativa de  Ações. A atividade faz parte da programação do #MarçoPorMarielleEAnderson – movimento  criado pelo Instituto para lembrar o crime ocorrido em 14 de março de 2018.   📷Reprodução/Facebook
              • #Repost @amnboficial • • • • • • Março chegou! E com ele, o nosso Março de Lutas! O Março de Lutas é uma agenda coletiva para reafirmar a resistência negra no Brasil. O objetivo é que as mulheres negras brasileiras protagonizem uma chamada para compartilhar práticas, experiências e viabilizar denúncias que fortaleçam o enfrentamento ao racismo, ao patriarcado, sexismo e LBTfobia que impactam a vida das pessoas negras, especialmente as mulheres. #MarçodeLutas é a forma de celebrar o legado dos homens e mulheres negras que morreram lutando pela humanidade, cidadania e direitos reconhecidos e assegurados para a população negra. É uma ação que vai reafirmar a denúncia contra as violações de direitos humanos protagonizadas pelo Estado brasileiro, bem como, visa reforçar os debates sobre a importância da vida das mulheres negras no que diz respeito ao enfrentamento a violência doméstica, o feminicídio, o racismo religioso e a violência política política intensificadas pelo contexto da pandemia da Covid-19 no Brasil. Acesse o nosso site: amnb.org.br/marcodelutas
              • A coluna Um Certo Alguém, do site do Itaú Cultural (@itaucultural) , abre o mês de março com uma série de cinco edições que tem como convidadas artistas que narram textos da dramaturga Maria Shu na Ocupação Chiquinha Gonzaga, em cartaz na organização. No dia 4, quinta-feira, a estreia acontece com a participação de Beth Belisário, presidente do Bloco Afro Ilú Obá de Min, sediado na capital paulista, fundado por ela e a também percussionista Adriana Aragão.
              • #Repost @midianinja • • • • • @portalgeledes e @midianinja divulgam Retratos da Pandemia Série traz histórias de como os moradores das periferias estão enfrentando a batalha contra a covid-19. São relatos que capturam a humanização do cuidado, a solidariedade e a organização nas comunidades em prol dos mais afetados pela doença infecciosa. Video: @mariasylvia.oliveira #retratosdapandemia
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              Geledés Instituto da Mulher Negra

              GELEDÉS Instituto da Mulher Negra fundada em 30 de abril de 1988. É uma organização da sociedade civil que se posiciona em defesa de mulheres e negros por entender que esses dois segmentos sociais padecem de desvantagens e discriminações no acesso às oportunidades sociais em função do racismo e do sexismo vigentes na sociedade brasileira.

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