Pós-Abolição
Mulher Negra Latino-Americana e Caribenha
Mulheres negras e trabalho doméstico: uma biografia de Laudelina de Campos Melo
Este texto tem por objetivo evidenciar D. Laudelina de Campos Melo como uma referência histórica que nos ajuda a refletir sobre o passado e o presente do trabalho doméstico no Brasil, sobretudo a partir...
Nossas Histórias
Comércio da sorte e do azar? Jogo do bicho e o pós-abolição no Brasil
O jogo do bicho faz parte do cenário sociocultural brasileiro desde o final do século XIX. O que poucas pessoas sabem é que ele foi criado em 1892, por João Baptista Vianna Drummond, o...
Nossas Histórias
Expedito e Gildemar: os Dois Candangos e as memórias do pós-abolição em Brasília
No dia 05 de maio de 1962, o jornal Correio Braziliense noticiava na Coluna “Visto, Lido e Ouvido”, de Ari Cunha, o seguinte: “O auditório da Universidade de Brasília se chama ‘2 Candangos’, como...
Nossas Histórias
Maxwell Alakija: militância antirracista africana na Bahia do pós-abolição
Por que escrever sobre a trajetória do Maxwell Assumpção? Qual a relevância histórica, social e política tem esta trajetória? O que exatamente Maxwell fez nas primeiras décadas do século XX que o credenciou a...
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O que são Blackfaces e por que eles são racistas?
No ano de 2020, ao navegar pela internet, me deparei com dois casos que pouco barulho fizeram na imprensa, mas que movimentaram as redes sociais. O primeiro foi a entrevista da Xuxa ao programa...
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Protagonismo negro e lutas jurídicas no Pós-Abolição mineiro
No dia dez de maio de 1903, o jornal Gazeta de Minas, fundado na cidade interiorana de Oliveira, publicou uma nota sobre o vindouro aniversário de quinze anos da Lei Áurea. O artigo comemorativo,...
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Espaços de Liberdade e Autonomia – os clubes negros em Minas Gerais
Os clubes negros, também chamados de associações negras, são espaços culturais, recreativos e políticos formados por pessoas negras e para pessoas negras, voltados para a abordagem e defesa dos seus interesses e questões. Esses...
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Cidadania e Gente Negra no Brasil – uma incompatibilidade construída
Para o bem e – por mais estranho que pareça – para o mal das pessoas negras, desde 13 de maio de 1888, passou-se a dizer aos quatro cantos que estava abolida a escravidão...
