É preciso uma certa dose de confiança para permitir que um homem colocar uma navalha ao pescoço ou tesoura correr ao redor de sua cabeça.
É por isso que , enquanto os barbeiros podem começar como estranhos , eles não permanecem desconhecidos por muito tempo. Muitas vezes , eles se tornam confidentes de longo prazo com os quais os homens compartilham detalhes íntimos de suas vidas. As conversas podem começar com esportes, carros ou política, mas que muitas vezes acabam com revelações pessoais que os clientes compartilham com alguns outros.
” A barbearia é um espaço intimista, onde as pessoas vêm para discutir o que eles não podem falar sobre em suas casas ou em público , incluindo a política e até mesmo os seus amantes “, disse Andrew Esiebo , que já fotografou dezenas de cabeleireiro do Oeste Africano . “É um dos poucos espaços onde as pessoas de diferentes esferas da vida , de diferentes classes, se misturam. “
Mr. Esiebo , 34, um fotógrafo nigeriano, é fascinado pelas nuances dessa relação e como os homens se apresentam para o mundo. Ele viajou por sete países do Oeste Africano para explorar como barbeiros e suas lojas funcionar , e para documentar a estética muitas vezes cinéticas dos salões . Se eles consistia de uma única cadeira em uma calçada ou um espaço de fantasia em um shopping center , os barbeiros que ele encontrou eram mais semelhantes do que diferentes .
“Os sinais, muitas vezes pintados à mão com cores brilhantes e reproduções bizarras de utensílios e cortes de cabelo dos homens , refletem a coexistência de tradição e modernidade “, escreveu ele em declaração de um artista.
Dentro das barbearias , ele encontrou ” imagens religiosas , artistas de hip-hop , cartazes de times de futebol e ícones da cultura negra global. ” Ele também descobriu que os penteados clientes escolheram foram muitas vezes inspirados por ídolos da música negra americana e refletiu as ” tensões entre o seu negritude africano e global. ”
Em Benin , Costa do Marfim , Gana , Libéria, Mali , Mauritânia e Senegal , ele percebeu, as lojas e os penteados eram a mesma coisa. Fronteiras coloniais arbitrárias não mascarar os pontos em comum no que os barbeiros e as suas empresas representadas.
“De alguma forma , estamos todos no mesmo “, disse Esiebo . “Fomos divididos politicamente por causa do nosso passado, mas as lojas estavam de alguma forma interligados . A única diferença real era as línguas . Em termos de configuração , eles eram a mesma coisa. “
Muitas vezes, os penteados nas lojas reflete como as pessoas queriam se projetar socialmente . Em alguns países , segundo ele, as pessoas podem pensar que os homens com dreadlocks são ” bandidos “, enquanto um penteado incomum ” pode colocá-lo como um artista. ”
Enquanto os penteados sobrepostos , no entanto, as suas funções podem ser diferentes , dependendo do país .
” No Senegal ou Mali , que são sociedades islâmicas restritivas , usando um penteado muito eclético pode ser a sua maneira de fazer uma declaração de que você está tendo a sua liberdade de dizer o que você quer dizer “, disse Esiebo “, enquanto na Libéria ou Côte D’ Ivoire, o mesmo penteado pode ser uma declaração de auto-representação ou uma forma de chamar a atenção das senhoras. “
Mr. Esiebo nasceu em Lagos e cresceu lá e em Ibadan, na Nigéria. Como um adolescente, ele ajudou seu tio, um fotógrafo comercial com um estúdio em Ibadan, embora seu tio insistiu que o Sr. Esiebo tornar um contador ou um banqueiro , porque a fotografia não era então uma profissão respeitada na Nigéria. Depois de estudar economia e negócios na faculdade , o Sr. Esiebo tornou-se um fotógrafo de qualquer jeito, mas às vezes ele se sentia como se estivesse trabalhando em um vácuo.
“Naquela época , havia poucas pessoas na Nigéria para me inspirar para tornar-se um contador de histórias com a minha fotografia , porque a fotografia não era considerada uma carreira”, disse ele. “Até agora , não há verdadeira escola para a fotografia. “
Em 2005 , ele conheceu um fotógrafo nigeriano , George Osodi , e ficou impressionado com a alta qualidade de suas imagens e sua narrativa . “Ver um trabalho nigeriano em que nível me deu a confiança de que eu poderia muito bem “, disse Esiebo .
Quando o Sr. Esiebo foi contratado como um fixador para uma sessão de fotografia de viagem sobre a cultura nigeriana e património natural , em 2006 , ele apresentou o seu portfólio e caiu na conta de si mesmo.
Outro ponto de virada veio no ano seguinte, quando recebeu a residência de um artista em Paris, de uma organização cultural governamental francesa e fotografou a comunidade gay Africano lá. Ele participou de um master class na Noorderlicht Photo Festival na Holanda e , em 2009, uma master class Noor em Lagos. Ele recebeu treinamento em narrativa multimídia através de um projeto World Press Photo , “Road to 2010”, para os fotógrafos africanos , que foi realizada antes da Copa do Mundo na África do Sul . Mais tarde , ele foi um dos poucos participantes escolhidos para documentar a Copa do Mundo em si .
Quando o Sr. Esiebo estava crescendo, a fotografia era principalmente um comércio na Nigéria. Agora, isso parece estar mudando . A Internet ea disponibilidade de workshops internacionais fizeram uma diferença significativa para os fotógrafos do Oeste Africano . Estranhamente , pode ser as próprias dificuldades que confrontam fotojornalistas nos Estados Unidos e na Europa que mais contribuem para a criação de um mercado de fotografia na Nigéria. Mr. Esiebo diz lá em breve pode haver menos ocidentais pára-quedismo em África , e assim mais oportunidades para pessoas como ele.
“Agora todos nós temos acesso aos mesmos gadgets, e os problemas econômicos em outras partes do mundo tornar mais fácil para alguém para me contratar em Lagos em vez de voar em alguém de os EUA”, disse ele. “Isso criou um mercado para mim e alguns colegas africanos para ganhar a vida. ”
Tão importante , ou talvez mais ainda , essa mudança permite que as vozes locais para contar mais das histórias da África Ocidental . A forma como o Sr. Esiebo e seus colegas compreender a Nigéria ea África Ocidental é diferente da forma como muitos dos fotógrafos ocidentais que fazem pit stops não compreender a região.
” A maioria dos fotógrafos que vêm a Lagos quer ir para as ruas sujas e fazer histórias olhando apenas para os problemas “, disse ele . “Eu estou interessado em outras histórias . ”
Como os encontrados em barbearias .
Mr. Esiebo disse que foi atraído para estas lojas por causa do papel importante que os barbeiros jogar na vida cotidiana de uma comunidade.
“É uma maneira diferente de olhar para o continente “, disse ele . ” Muitas vezes, a notícia que temos é apenas mostrando a pobreza, a guerra , o crime ea fome. Você pode encontrar a história do barbeiro em toda parte na África . ”
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Fonte: UOL
